निम्नलिखित गद्तांश को पढ़कर उसके आधार पर प्रश्नों का उत्तर दीजिए |

उत्साह. वास्तव में कर्म और फल की मिली-जुली अनुभूति है जिसकी प्रेरणा से त्तत्परता आती है। यदि फल दूर ही पर दिखाई पड़े, उसकी भावना के साथ ही उसका लेशमात्र भी कर्म या प्रयत्न के साथ लगाव न मालूम हो तो हमारे हाथ-पाँव कभी न उठें और उस फल के साथ हमारा संयोग ही न हो। इससे कर्म श्रृंखला की पहली कड़ी पकड़ते ही फल के आनंद की भी कुछ अनुभूति होने लागती है। यदि हमें यह निश्चय हो जाए की अमुक स्थान पर जाने से हमें किसी प्रिय व्यक्ति का दर्शन होगा तो उस निश्चय के प्रभाव से हमारी यात्रा भी अत्यंत प्रिय हो जाएगी। हम चल पड़ेंगे और हमारे अंगों की प्रत्येक गति में प्रफुल्लाता दिखाई देगी। यही प्रफुल्लता कठिन-से-कठिन कर्मों के साधन में ही देखी जाती है। वे कर्म भी प्रिय हो जाते हैं और अच्छे लगने लगते हैं। जब तक फल तक पहुँचनेवाला कर्म-पथ अच्छा न लगेगा तब तक केवल फल का अच्छा लगना कुछ नहीं | फल की इच्छा मात्र हृदय में रखकर जो प्रयत्न किया जाएगा वह अभावमय और आनंदशून्य होने के कारण निर्जीव-सा होगा। कर्म-रुचिं शून्य प्रयत्न में कभी-कभी इतना उंत्तावलापन और आकुलता होती है कि मनुष्य साधना के उत्तरोत्तर क्रम का निर्वाह न कर सकने के कारण बीच ही में चूक जाता है। मान लीजिए कि एक ऊँचे पर्वत के शिखर पर विचरते हुए किसी व्यक्ति को नीचे बहुत दूर तक गई हुई सीढ़ियाँ दिखाई दीं और यह मालूम हुआ कि नीचे उत्तरने पर सोने का ढेर मिलेगा। यदि उसमें इतनी. सजीवता है कि उक्त सूचना के साथ ही वह उस स्वर्ण-राशि के साथ एक प्रकार के मानसिक संयोग का अनुभव करने लगा तथा उसका चित्त प्रफुल्ला और अंग सचेष्ट हो गए, उसे एक-एक सीढ़ी स्वर्णमयी दिखाई देगी, एक-एक सीढ़ी उत्तरने में उसे आनंद मिलत्ता जाएगा, एक-एक क्षण उसे सुख से बीतता हुआ जान पड़ेगा और वह प्रसन्नता के साथ स्वर्णराशि तक पहुँचेगा। इस प्रकार उसके प्रयत्न-काल को भी फला-प्राप्ति काल के अंतर्गत ही समझना चाहिए। इसके विरुद्ध यदि उसका हृदय दुर्बल होगा और उसमें इच्छामात्र ही उत्पन्न होकर रह जाएगी, तो अभाव के बोध के कारण उसके चित्त में यही होगा कि कैसे झट से नीचे पहुँच जाएँ उसे एक-एक सीढ़ी उत्तरना बुरा मालूम होगा और आश्चर्य नहीं कि वह या तो हारकर बैठ जाए या लड़खड़ाकर मुँह के बल गिर पड़े।

मनुष्य को कर्म करने से पूर्व,“ किसी विशेष लाभ की प्राप्ति की सूचना होती है, तो उसका चित्त कैसा हो जाता है ?

प्रफूल्लित

उत्तर: मनुष्य को कर्म करने से पूर्व, किसी विशेष लाभ की प्राप्ति की सूचना होती है, तो उसका चित्त प्रफूल्लित हो जाता है।

व्याख्या:

गद्यांश में कहा गया है कि उत्साह वास्तव में कर्म और फल की मिली-जुली अनुभूति है। यदि फल दूर ही पर दिखाई पड़े, उसकी भावना के साथ ही उसका लेशमात्र भी कर्म या प्रयत्न के साथ लगाव न मालूम हो तो हमारे हाथ-पाँव कभी न उठें और उस फल के साथ हमारा संयोग ही न हो।

इससे स्पष्ट है कि फल की प्राप्ति की सूचना मनुष्य में उत्साह का संचार करती है। उत्साह का अर्थ है प्रसन्नता, उमंग, और तत्परता। फल की प्राप्ति की सूचना से मनुष्य को यह विश्वास हो जाता है कि उसका कर्म सफल होगा और उसे फल की प्राप्ति होगी। इस विश्वास से मनुष्य का चित्त प्रसन्न हो जाता है और वह कर्म करने के लिए तत्पर हो जाता है।

गद्यांश में दिए गए उदाहरण से भी यह स्पष्ट होता है कि व्यक्ति एक ऊँचे पर्वत पर चढ़ने के लिए उत्साहित होगा, यदि उसे पता चले कि नीचे सोने का ढेर है। फल की प्राप्ति की सूचना ही व्यक्ति को कर्म करने के लिए प्रेरित करती है।

अन्य विकल्पों की व्याख्या इस प्रकार है:

• दुर्बल: फल की प्राप्ति की सूचना से मनुष्य का चित्त दुर्बल नहीं होता है, बल्कि प्रफूल्लित होता है।
• विरक्त: फल की प्राप्ति की सूचना से मनुष्य का चित्त विरक्त नहीं होता है, बल्कि प्रफूल्लित होता है।
• निष्क्रिय: फल की प्राप्ति की सूचना से मनुष्य का चित्त निष्क्रिय नहीं होता है, बल्कि प्रफूल्लित होता है और वह कर्म करने के लिए तत्पर हो जाता है।